Ісаї 51 | Ягве Яхувшуа

1. Послухайте Мене, ви, що прагнете справедливості, — шукачі Ягве! Уважно зважте на Скелю, з якої ви були витесані, та на яму, з якої вас було викопано. 2. Уважно розгляньте Авраама, вашого батька, і Сару, ту, що народила вас: так само, як Я покликав Одного з нього [Насіння Авраама], і Я благословив Його та зробив Його численним, 3. так Яхве втішив Сіон; Він утішив усі її руїни (195), тож Він перетворить її безлюдну землю (196) на Еден, навіть її пустелю на Сад Яхве! У ній будуть радість і щастя, відкрите й радісне визнання (197) та звук співу. 4. Зверніть на Мене увагу, о, Мій народе та Моя громадо! Прислухайтеся, бо Закон вийде від Мене, і Я зроблю Свій суд спалахнути як Світло для народів! 5. Моє виправлення близько, Моє спасіння вийшло, і Моя Рука, що сіє, керує народами для Мене; країни, вони будуть чатувати на Неї, хоча на Моє Насіння вони чекають з надією. 6. Підніміть очі до небес і уважно розгляньте Землю під ними, бо небеса розсіються, як дим, а земля зникне, як одяг, і її мешканці помруть, як мухи, але Моє спасіння буде навіки, і Моє виправлення не буде порушене.

7. Послухайте Мене, о ті, хто знає, що є правильним, люди, що мають Мій Закон у своїх серцях: не бійтеся докорів смертних людей і не лякайтеся їхніх лайок, 8. бо, як моль пожирає одяг, і як гусениця пожирає вовну, так і їх пожирає, але Моє виправлення існуватиме навіки, і Моє спасіння — для поколінь поколінь!» [Радісна звістка про Істину] 9. Прокинься, прокинься, одягнися в силу, о сіюча Руко Ягве, прокинься, як у давні часи поколінь віків; чи не Ти той самий, хто розрубав на шматки Бурхливого Громовержця (198), той, хто смертельно пронизав динозавра? 10. Хіба не Ти висушив море, води великої безодні; що проклав у глибинах моря Шлях для переходу викуплених (199)? 11. Тож викуплені Ягве повернуться, і увійдуть до Сіону з дзвінкими криками радості та вічного щастя заради свого Глави; радість і веселість переважать горе, а зітхання зникнуть.

(199) Зверніть увагу на алегоричне порівняння фізичного підводного шляху, створеного для синів Ізраїлю, щоб перетнути затоку Акаба від Синайського півострова до Саудівської Аравії (через Червоне море), з широким Шляхом, який Яхувшуа побудував для християн, які вірять у Його воскресіння, щоб слідувати за Ним через смерть (символізовану морем) назад до життя (вірш 11).

12. [Говорить Посівна Рука Яхве] «Я є Той, Я є Той: Той, Хто втішає вас усіх, Хто є вами! Хоча ви будете боятися смертних людей, які вмирають і які від Сина фізичної людини (адама) визначені як бур'яни, 13. і ви забудете, що всемогутній Яхве є вашим Творцем, Який розпростер небеса і Який заснував землю, тож ви будете перебувати у великому страху безперервно щодня через присутність люті гнобителя (200), ніби він створений для знищення! Та де ж гнів гнобителя? 14. Той, хто тремтить, поспішає звільнитися, щоб не померти від розкладу і щоб не бракувало йому хліба! 15. Але Я є Той, Хто творить існування [Яхве]; ваша Сила, Яка заспокоює море, хоч його хвилі ревуть, Яхве, Підтримувач усього, — це Його ім’я. 16. Тож Я покладу Свої Слова у твої уста і вкрию тебе для захисту в тіні Моєї руки, щоб насадити небеса і заснувати Землю та сказати Сіону: «Ти — Мій народ!»»

(200) Втілення Брехні — це лише засіб, щоб під тиском, примусом і наполегливими зусиллями привести інертних, байдужих і неосвічених до спасительного пізнання всемогутнього Яхве — чи то через життя, чи то через смерть і воскресіння — шляхом усвідомлення того, що Брехня є злом. Брехні насправді не вдасться зруйнувати ані плани всемогутнього Яхве, ані Його народ.

Слова підтримки для приречених синів Старого Завіту

17. Збудись, збудись, повстань, Єрусалиме, бо ти випив чашу Його гніву з руки Всемогутнього Ягве; ти випив до дна осад чаші, що збиває з ніг! 18. Серед усіх синів, яких вона народила, не було нікого, хто б повів її до водопою, і серед усіх синів, яких вона виростила, не було нікого, хто б підтримав її за руку. 19. Двічі (201) це спіткає тебе, хто буде оплакувати тебе? Жорстока руїна та розтрощення, голод та меч, хто змилосердиться над тобою?

(201) По-перше, Єрусалим зазнає цього під час повстання -Кохби в 132-135 роках, а вдруге — коли його також підбурюватимуть проти помазаника Лжі і він повстане проти нього, зазнавши Великого переслідування, і ті, хто не покається на Землі, помруть, коли Яхувшуа повернеться при Шостій Печатці, і прокляття Закону помилки та смерті набере чинності щодо них за те, що вони відкинули Його виправлення, не повіривши в Його ім'я.

20. Ті, хто не є синами стосовно тих, хто трудиться, — це ті, хто не сумнівається; ті, хто не спить щодо перемоги над демоном (ізраїль) зовні, належать до найвищої частини Спустошувача, до всіх, хто належить до відходу від Істини; як напівзварені буряки — ті, хто не сповнений обурення, виснажений через перемогу над демоном (ізраїль) Яхве, ті, хто не належить до демонічної сили Аарона (ловця світла/люцифера).

21. Тож послухай це тепер, о нещасний, що п’яний, та не від вина! 22. Так говорить твій Суверенний Яхве та твоя Сила, Який захищає Свій народ: «Дивись! Я забрав з твоєї руки чашу, що збиває з ніг; осаду з чаші Мого гніву ти більше не питимеш навіки. 23. Але Я покладу її в руки тих, хто завдає тобі горя, хто сказав тобі: «Поклоніться, щоб ми могли пройти крізь вас», і ти поставив свою спину, як землю і як вулицю для тих, хто проходить (202)». [Злі помазані духами Лжі]

(202) Злі духи, що походили від велетенських синів посланців, які покинули свої місця в небесах. Зверніть увагу на згадки про те, що ці минущі духи також вселялися в бунтівних «євреїв», які відкинули Яхушуа. Їх судитимуть після Весільної вечері Агнця. Один із них, зокрема, називається Перехідним, істотою, що еволюціонувала від Творця, Лжею. Вжитий тут гебрейський термін, який також означає «для тих, хто перейшов», є більш чітким терміном для цих істот з небес, які перейшли, щоб змішатися з людством. Це також термін, що застосовується до фізичних синів Евера, тих, хто перейшов річку з Вавилону до землі Ханаан, яка мала стати Землею, обіцяною Нащадкам Авраама. У «Радісній звістці Філіпа» 1-6 цей термін застосовується до рабів Старого Завіту, які ще не стали Помазаними, і саме в цьому значенні він застосовується до тих, до кого був адресований лист, написаний Павлом.