Пісня 83 | Ягве Яхувшуа (Yahweh Yahuwshua)

1. Пісня, мелодійна пісня Асафа. О Сило, хто може стати таким, як Ти? Не мовчи й не мирися, Сило, 2. бо глянь, вороги Твої хвилюються, і підняли голову ненависники Тебе! 3. Проти Твого народу хитру змову задумали, і проти Твоїх заповідників змовляються! 4. Вони кажуть: «Прийдіть, і давайте зітремо їх із поганської маси, щоб ім’я Ізраїля більше не згадувалося!» 5. Оскільки вони обговорили проти Тебе резолюцію разом, як один, вони уклали угоду про угоду, 6. намети Едому [духовно, римське християнство], а ізмаїльтяни [духовно, іслам], Моав (93) [духовно відступник Християнство], і нащадки Агар [духовно євреї, включаючи старий Єгувтім, під Старим Завітом: 7. Гірський хребет (Гевал) і племінний (94) (Аммон) [духовно, “Єгувтім”] і жителі долини (95) (Амалек)], Земля прибульців (Філістія) з мешканцями Скелі (Тір), 8. Разом із Успішним (Ассирією), який приєднався до них, вони стали сіваючою рукою для сини Лота (96)… 9. Працюйте над ними, як Мідіяніт (97), як Сісера та як Явін на Завитій річці (потік Кішон), 10. які були знищені перед очима покоління (Ен-Дор), вони стали гноєм для землі; 11. Зробіть їхню вельможу, як Орев (98), і як Зів, і як Зевах, і як Цалмунна, усіх їхніх помазаних князів, 12. які сказали: «Візьмімо собі в спадщину чисту область (99) Сили!» 13. Моя Сила, зроби їх подібними до полови перед вітром! 14. Як вогонь, що поглинає ліс, і як полум'я, що спалює гори, 15. так Ти будеш переслідувати їх Своєю бурею і налякаєш їх Своїм гнівом; 16. Наповни їхні обличчя ганьбою, щоб вони могли шукати Твого імені, Яхве Ягувшуа! 17. Нехай вони будуть засоромлені і нехай їх турбують свідки Свідоцтва, тоді нехай вони будуть збентежені і нехай вони загинуть, 18. але нехай вони визнають, що Ти, Чиє ім'я Яхве Ягувшуа, сам по собі, є Всевишнім над усією землею!

(93) «батька свого», цей термін означав духовний народ тих, хто відкидає всемогутнього Ягве і створює собі власного “батька”, під іншими іменами. Судячи зі Священного Писання, хоча сучасне християнство є перелюбним Ісраелем, воно стає Моавом, коли відкидає Ягве Яхувшуа і вигадує собі власного батька. Це пророцтво стосується християнства під час «відступництва» (бунту), а не під час його невігластва.

(94) У духовному розумінні «сини племені» означають «Єгувтім», які засновують своє синівство на простому біологічному племінному родоводі.

(95) «Мешканець долини», син Еліфаза і онук Ісава. Зауважте, що духовне визначення Амалика - це християнство, що заперечує ім'я. Оскільки вони пов'язані з Ісавом, який зневажив спадщину наших батьків, вони добре описані в 52 і 53 розділах книги Еноха як такі, що живуть у глибокій долині з широкими входами. Зауважте, що Ягве Яхувшуа вирве з корінням увесь дім мешканців долини (Амалика), тобто викорінить Брехню, Зло і відкриє Свою Істину під час Свого приходу, як це описано в «Радісній звістці Філіпа».

(96) «Візьми сувій до рук своїх і напиши, що говорить всемогутній Ягве: що Яхувшуа, Син Сили, в останні дні вирве з корінням увесь дім Амалеків» (мешканців долини).

(97) Мається на увазі подія, коли всемогутній Яхве спричинив поразку мідіян через їхнє власне сум'яття та насильство, спровоковане лише невеликою кількістю людей на чолі з Гедеоном.

(98) Ореб був мідіянським князем, який зазнав поразки від Гедеона через те, що всемогутній Ягве підбурив масовий розбрат у їхньому таборі, який обернувся проти них самих. Він був убитий разом із Зеєвом. Разом з ним загинуло 120 000 мідіянітян, залишилося лише 15 000, які згодом також були розбиті.

(99) Ця цитата стосується майбутнього міжконфесійного союзу, описаного у віршах 5-8. Оскільки в масоретському перекладі цей термін повністю змінено, навряд чи це було зроблено помилково, скоріше для того, щоб приховати їхні цілі.