За власним бажанням, а не через пригноблення
Блаженний Той, хто не пригнобив жодного життя (нефеш)! 124. Ця людина – Яхувшуа Помазаник – Він об'єднав усе це місце, нікого не обтяжуючи. Через це щасливий той, хто є таким, бо Він є досконалою фізичною людиною (адам), бо таким є Слово. 125. Давайте запитаємо про це, оскільки це важко описати. Як ми могли досягти успіху в такому величному завданні? 126. Як Він дасть відпочинок кожному? Перш за все, не можна гнобити нікого – ні великого, ні малого, ні невіруючого, ні віруючого. Потім – дарувати відпочинок тим, хто оселився в добрі. Іншим було б вигідно віддати свій відпочинок людині добра. Їм Той, хто практикує добро, не може дати Свій власний відпочинок, бо це не в Його руці, бо це не походить від їхньої власної волі. Він навіть не може примусити їх, бо не пригнічує їх, а те, що добро іноді пригнічує їх, – це не Він є таким [пригнічуючим], а радше їхнє власне Зло, яке пригнічує їх. Дарувати щастя тому, хто є добрим, природно – адже той, хто володіє якостями досконалої фізичної людини (адама), радіє добру, однак декого все це вкрай пригнічує.
Для кожного виду потрібні різні корми
127. Був собі господар, який мав усе, що тільки можна було уявити: чи то синів, чи то рабів, чи то худобу, чи то собак, чи то свиней, чи то пшеницю, чи то ячмінь, чи то солому, чи то сіно, чи то рицину, чи то м'ясо, чи то жолуді. Він був мудрий і знав, яка їжа для кожного виду. Він Сам подавав справжнім синам хліб і м'ясо. Перед рабами Він поставив рицину і муку. А худобі Він кидав ячмінь, полову і траву, собакам – кістки, а свиням – жолуді і шматки хліба. Так само відбувається і з учнем Ягве Яхувшуа – якщо він мудрий, то проникливий щодо учнів у школі. Форми їхніх тіл не зможуть обдурити його, натомість він побачить, як налаштована душа (нефеш) кожного з них на розмову з ним. У світі є багато тварин, які мають фізичну людську подобу. Коли він виявить їх, то кине свиням жолуді [Насіння], а великій рогатій худобі – ячмінь, солому і сіно [сирі елементи, наприклад, Писання], собакам – кістки [тверді незаперечні факти], рабам – лише елементарні уроки, а синам – повне наставлення.
Син проти створіння
128. Існує Син фізичної людини (Адам) і існує «Син» сина фізичної людини (Адама). Суверен є Сином фізичної людини (Адама), а «Син» сина фізичної людини (Адама) – це той, хто створений через сина фізичної людини (Адама). 129. Син фізичної людини (адам) отримав від Сили здатність творити одного, який також має здатність творити іншого, який отримав здатність творити істоту [самозванця], який отримав здатність творити потомство [синів супротивника, включаючи демонів], який створює того, хто не може створити того, хто створює [козлів], також має здатність творити. Тепер скажуть: "Той, хто творить, породжує [існуючих синів]", але його так зване потомство - це просто створіння. Тому його діти не є нащадками, а створіннями. 130. Той, хто творить [створіння], діє відкрито, і Він сам проявиться явно; Той, хто породжує, породжує наодинці, і Він сам прихований, бо приховує Свій Образ. Отже, той, хто творить, творить відкрито, а той, хто народжує, народжує дітей наодинці. 131. Ніхто не може знати, коли Чоловік і Дружина мають стосунки між собою, окрім них самих, бо навіть мирське вінчання є винятковою таємницею (секретом) для тих, хто взяв дружину. Отже, якщо в шлюбі осквернення є прихована якість, то наскільки більше непорочний Шлюб є справжньою ексклюзивною прихованою річчю (таємницею)? Він не плотський, а чистий, він належить не бажанню, а волі, він належить не темряві чи ночі, а Дню і Світлу. Якщо шлюб відкритий для всіх, то він став проституцією, і наречена [нефеш] чинить перелюб не тільки тоді, коли приймає насіння іншого чоловіка, але навіть тоді, коли виходить зі своєї кімнати і її бачать. Нехай вона показується тільки Отцеві й матері своїй, і приятелеві Жениха, і синам Жениха. Вони можуть щодня входити до Шлюбної Палати. А всі інші нехай прагнуть чути її голос і насолоджуватися її пахощами, і нехай харчуються недоїдками, що падають зі столу, як собаки. Наречені та наречена належать до Шлюбної Палати. Ніхто не може бачити Нареченого з Нареченою, якщо тільки сам не стане таким.
Твої брати в Ягве Яхувшуа