Праведність була в подвійних іменах ("небесах"), прихованих у Ньому ще до того, як хтось з'явився, до того, як приховані подвійні імена ("небеса") мали з'явитися, і до того, як з'явилися невидимі, невимовні, вічні (еони). З них прийшла невидима Нефеш ("Алма") Праведності, будучи співчленом, і співтілом, і співдухом. Незалежно від того, чи Вона (Нефеш) у сходженні, чи в Повноті (Плеромі), Вона не відокремлена від Них, але вони бачать Її, а Вона дивиться на них у невидимому космосі (світі).
Таємно приніс Його Її Наречений. Він підніс Його до Її уст, щоб Вона проковтнула Його, як їжу, коли Він приклав Слово до Її очей, як ліки, щоб Вона прозріла розумом і відчула Своїх родичів і дізналася про Своє Коріння, щоб Вона могла вчепитися за Свою Гілку [Яхувшуа], з якої Вона вперше вийшла, щоб Вона могла отримати те, що належить Їй, і відректися від матерії.
Серед Своїх родичів Він оселився... породивши синів різних родів. Сини Яхве в Істині, ті, що походять від Його Насіння, називають синів [одруженої] дружини "нашими братами". Так само, коли духовне "я" [нефеш] було вкинуте в тіло, воно стало братом похоті, ненависті та заздрості, а також матеріальному "я" [нефеш]. Отже, тіло походить від пожадливості, а пожадливість - від матеріальної субстанції. З цієї причини духовне "я" [нефеш] стало їм братом.
І все ж вони [хіть, ненависть, заздрість і матеріальне "я"] є чужинцями, які не мають сили успадковувати від Чоловіка, але успадковуватимуть лише від своєї матері. Отже, коли духовне "я" [нефеш] бажає успадкувати разом із чужинцями - бо надбання чужинців - горді пристрасті, насолоди життя, ненависні заздрощі, марнославство, безглузді речі, звинувачення [проти праведників] для неї [є] розпустою, - Він [Чоловік] виганяє її і вкидає до борделю. Бо це для неї розпуста.
Вона залишила скромність позаду. Бо смерть і життя поставлені перед кожним. Кого з цих двох забажають, того й виберуть для себе. Той, хто вип'є багато вина, впаде в розпусту. Бо вино - це розпуста. Тому вона не пам'ятає ні братів своїх справжніх, ні Отця свого, бо насолода і солодка вигода обманюють її.
Залишивши підтвердження, вона впала в скотолозтво. Бо нерозумна людина перебуває в скотолозтві, не знаючи, що слід говорити, а чого не слід говорити. Але, з іншого боку, лагідний син успадковує від Отця свого з радістю, а Отець радіє за нього, бо приймає через нього честь від усіх, коли він знову шукає, як би подвоїти те, що отримав.
Для чужинців бажано, щоб ніжні сини змішалися зі звірами. Бо якщо в незайманого чоловіка входить думка про пожадливість, то він уже осквернився. І ненажерливість їхня не може змішатися з поміркованістю.
Бо якщо кукіль змішаний з пшеницею, то не кукіль занечищений, а пшениця. Бо як вони змішані між собою, то ніхто не купить її пшениці, бо вона занечищена. Але будуть вмовляти його: "Дай нам цю полову!", бачачи змішану з нею пшеницю, поки не візьмуть її і не вкинуть до всієї іншої полови, так що полова змішається з усіма іншими матеріалами. Але чисте Насіння зберігається в надійних сховищах. Отже, про все це ми говорили [" Ягве Яхувшуа"].
І перш ніж хтось з'явився на світ, існував лише Отець, перш ніж з'явилися вічні (еони), що в подвійних іменах ("небеса"), або вічний (Еон), що на землі, або князівство, або влада, або сили. Вони з'являються на Його поклик і визнання, тому ніщо не з'являється без Його бажання.
Він, Отець, бажаючи виявити Своє багатство і Свою честь, влаштував це велике змагання у цьому вічному (Еоні), бажаючи, щоб учасники з'явилися, і щоб усі, хто змагається, залишили матеріальні речі, які виникли, і зневажили їх високим, незбагненним [невмістимим] знанням, і втекли до Того, Хто існує.
А ті, що змагаються з нами, будучи супротивниками, які змагаються з нами, ми переможемо їхнє незнання [~невизнання] завдяки нашому визнанню, оскільки ми вже пізнали Незбагненного, з якого вийшли. Ми ні за що не тримаємося в цьому космосі (світі), щоб влада космосу (світу), який виник, не затримала нас у вічних (еонах), які перебувають у подвійних іменах ("небесах") [блукаючі зірки, 7 скликань], тих, в яких існує універсальна смерть, оточена індивідуумом земного. Ми також посоромилися вічних (еонів) [~ блукаючих зірок, 7 скликань], хоча не цікавимося ними, коли вони нас кривдять. І ми ігноруємо їх, коли вони проклинають нас. Коли вони ганьблять нас, ми дивимося на них і мовчимо.
Бо вони працюють над своїми справами, а ми ходимо в голоді та спразі, дивлячись на нашу оселю, на те місце, куди дивляться наші вчинки і наше сумління, не тримаючись за те, що сталося, але відступаючи від нього. Наші серця налаштовані на те, що справді існує, хоча ми хворі, немічні і страждаємо від болю. Але в нас прихована велика Сила. Наша сутність [нефеш] справді хвора, бо живе в домі злиднів, а матерія б'є їй в очі, бажаючи зробити її сліпою. Тому вона шукає Слово [Яхувшуа] і прикладає його до своїх очей, як [мазь], що відкриває їх, відкидаючи кожну думку про помилку, яка спричиняє сліпоту в тілі; потім, коли вона знову перебуває в невіданні [невизнанні], вона повністю затьмарюється і стає матеріальною. Отже, сама [нефеш] потребує Слова щогодини, щоб прикладати його до своїх очей, як [мазь] ліків, щоб вона могла бачити, і щоб її Світло приховувало її від ворожих сил, які воюють з нею, і щоб вона осліплювала їх своїм Світлом, і щоб вона оточувала їх своєю присутністю, і щоб вони падали в безсонні, і щоб вона могла сміливо діяти зі своєю силою і зі своїм скіпетром.
А вороги її з соромом дивляться на неї, а вона біжить угору, до своєї скарбниці, в якій є її Розум, і до свого сховища, яке безпечне, бо ніщо з того, що з'явилося, не захопило її, і вона не прийняла чужинця в свій дім. Бо багато її уродженців, що воюють проти неї вдень і вночі, не маючи спокою ні вдень, ні вночі, бо їх гнітить пожадливість їхня [5 Мойсей 12:15].
Тому ми не спимо і не забуваємо про сіті, що розкинуті в схованках і чекають на нас щоб зловити нас. Бо якби ми потрапили в одну сітку, то вона засмоктала б вона нас у свою пащу, а вода текла б на нас, б'є по обличчю нашому. І втягнуло б нас в тенета, і не зможемо вийти з нього, бо вода високо над нами, і тече згори донизу, занурюючи наше серце в брудний багнюку, і ми не зможемо втекти від них, бо людожери схопили б нас і проковтнули, радіючи, як рибалка, що закидає гачок у воду. Бо він кидає у воду багато різної їжі у воду, бо кожна з риб риба має свою їжу. Він нюхає її і йде за її запахом. А коли з'їсть її, гачок, захований у їжі хапає її і силоміць витягає з глибини з глибоких вод. Отже, жодна людина не здатна зловити цю рибу в глибині рибу в глибоких водах, окрім пастки, яку розставляє рибалка. За допомогою їжі він піднімає рибу на гачок.
Так само ми існуємо в цьому космосі (світі), як риби. Ворог шпигує за нами, підстерігає нас, як рибалка, бажаючи схопити нас, радіючи, що зможе нас проковтнути. Бо він кладе перед нашими очима багато їжі, (речей), які належать до цього космосу (світу). Він хоче, щоб ми забажали щось із них і скуштували лише трохи, щоб він міг схопити нас своєю прихованою отрутою і вивести нас із свободи і забрати в рабство. Бо щоразу, коли він ловить нас на одній їжі, нам неодмінно хочеться і решти. Зрештою, все це стає їжею смерті.
Ось ті продукти, з якими диявол підстерігає нас. Спершу він вливає біль у твоє серце, аж поки ти не будеш страждати через якусь дрібницю цього життя, і він захоплює тебе своїми отрутами. А потім впорскує бажання туніки, щоб ти пишався нею, і любов до срібла, гордість, марнославство, заздрість, яка змагається з іншою заздрістю, красу тіла, обман. Найбільші з них - невігластво [невизнання] і легковажність [~самовдоволення].
Усе це ворог готує привабливо і розкидає перед тілом, бажаючи схилити розум самості [нефеш] до одного з них і захопити її, як гачком, силою втягнувши в невігластво, обманюючи її, аж поки вона не зачне зло, і не принесе плід матерії, і не буде поводитися в нечистоті, переслідуючи багато бажань (пожадливостей), а тілесна насолода втягне її в невігластво [невизнання].
Але сама [нефеш] - та, що скуштувала ці речі, - зрозуміла, що солодкі пристрасті минущі. Вона дізналася про зло, відійшла від них і вступила в нову поведінку. Після цього вона зневажає це життя, тому що воно минуще. І вона шукає ту їжу, яка приведе її до Життя, а ту облудну їжу залишає.
І вона дізнається про своє Світло, коли скидає з себе цей космос (світ), а її Одежа Істини одягає її всередині, її весільний одяг, покладений на неї красою Розуму, а не гордістю плоті. І вона дізнається про свою глибину і біжить у її лоно, а її Пастир стоїть біля дверей. Тоді за всю ганьбу і презирство, які вона отримала в цьому космосі (світі), вона отримує в десять тисяч разів більшу прихильність і честь.
Вона віддала фізичне тіло тим, хто дав їй його [архонтам], і вони засоромилися, а торговці тілами сіли і заплакали, бо не могли нічого зробити з тим тілом і не знаходили в ньому ніякого прибутку. Вони терпіли великі труди, поки не сформували тіло цього "я" [нефеш], бажаючи знищити невидиме "я" [нефеш]. Тому їм було соромно за свою роботу, вони страждали від втрати тієї, заради якої терпіли труди. Вони не усвідомлювали, що Вона має невидиме духовне Тіло [одяг], думаючи: "Ми її пастир, який її годує". Але вони не усвідомлювали, що Вона знає інший Шлях, який прихований від них. Цьому її істинний Пастир навчив її з вдячністю.
А ці - ті, що не знають [не визнають], - не шукають Ягве, і не питають про свою оселю, що існує в спокої, але ходять у скотоложестві. Вони зліші за поган [гоїв], бо насамперед не питають про Ягве, бо їхня жорстокість серця тягне їх до того, щоб вони робили для них їхню жорстокість. Більше того, якщо вони знаходять когось іншого, хто запитує про Його спасіння, їхня жорстокість серця починає діяти над цією людиною. І якщо він не перестає просити, вони вбивають його своєю жорстокістю, думаючи, що зробили добру справу для себе.
Воістину, вони - сини диявола! Бо навіть язичники дають добро, і знають, що існує могутній Той, Хто в подвійних іменах ("небесах"), Отець всесвіту, вищий від їхніх зображень (ідолів), яким вони поклоняються. Але вони не чули Слова [Яхувшуа], щоб запитати про Його шляхи. Так і нерозумна людина чує поклик, але не знає місця, куди її покликано, і не запитала під час проповіді: "Де храм, до якого я маю піти і поклонитися моїй Надії?"
Через свою нерозумність він обманюється архонтами гірше, ніж язичник, бо язичники знають дорогу до свого кам'яного храму, який загине, і поклоняються його зображенню (ідолу), а серце їхнє звернене до нього, бо воно є їхньою надією.
Але цій нерозумній людині проповідують Слово [Яхувшуа], архонти вчать її: "Шукай і запитуй про Шляхи, якими ти маєш іти, чи немає нічого іншого, що було б таким же добрим, як ця Річ". В результаті субстанція жорстокості серця завдає удару по його Розуму, разом із силою невігластва [невизнання] і богом (демоном) помилки: вони не дають його Розуму піднятися, тому що він виснажив себе пошуком альтернатив, з яких він міг би дізнатися про свою Надію.
А розумна "я" [нефеш], яка також виснажувала себе в пошуках, - вона дізналася про Ягве. Вона трудилася з допитливістю, терплячи страждання в тілі, зношуючи ноги вслід за проповідниками Доброї Новини (євангелістами), пізнаючи Незбагненного. Вона знайшла своє воскресіння. Вона прийшла відпочити в Того, Хто спочиває. Вона прилягла у світлиці нареченої. Вона з'їла бенкет, на який так довго чекала. Вона причастилася безсмертної їжі. Вона знайшла те, чого шукала. Вона отримала відпочинок від своїх трудів, а Світло, що засяяло над нею, не згасає. Йому належить честь, і сила, і об'явлення на віки віків. Амінь.
Твої брати в Ягве Яхувшуа