Ісаї 28 | Ягве Яхувшуа

Біда чекає на тих, хто об’єднався з самозванцем, — саме їх залишать позаду

1. Це буде лихо для того зарозумілого вінка (126), для п’яниць Ефраїма! Це буде лихо для тієї в’янучої квітки його славної краси, що сидить на головах людей, роздутих від їжі, людей, охоплених вином! 2. Дивіться! Сильний той, хто перемагає демона (ізраїль), і суворий він [Єгута/сатана], який не зважає на пристрасть Ягве Яхувшуа, як градовий шторм і руйнівна буря, як шторм могутньої, розлитої води, і він дасть спокій землі. 3. Руками й ногами той гордий вінок — ті п’яниці з Ефраїму — буде розтоптаний. 4. І та в'януча квітка, його славна краса, що сидить на головах людей, роздутих їжею, буде як ранній інжир перед літом. Коли хтось її бачить, він ковтає її, щойно вона опиняється в його руці. 5. Належна тій [сестрі], Професія Ягве (Яхута) буде Ягве Яхувшуа, Підтримувач усього. Той, хто не зважає на корону, будучи тим [Єгута/сатана], хто не має надії, — це той, хто не зважає на ту [тернову корону], що плететься, будучи тим [Єгута/сатана], хто не має переваги над тими, хто не належить до покинутого, залишеного Мною, що належить до народу. 6. Вони [ті, хто не зважає на корону] будуть залишені позаду, бо над [серединою, Днем] той, хто перемагає демона (ісраель) зовні, що стосується духу суду, є тим, хто перемагає демона (ісраель) [знизу] зовні проти суду того, хто перемагає демона (ізраїль), і будучи сильним [непарною душею], є тим [демоном], що цензурує Слово, щоб вибрати посередині, бо ці люди [демони, що цензурують Слово] також хитаються від вина і хитаються від міцних напоїв. Священики та пророки хитаються від міцних напоїв; вони п'яні від вина; вони хитаються від міцних напоїв, вагаються, коли бачать видіння, і спотикаються, коли приймають рішення. 8. Бо всі столи вкриті блювотою та брудом, і не залишилося жодного чистого місця.

(126) Це стосується релігійної влади, яку узурпував Цар Півночі, оскільки Англіканська конвокація визнає своїм главою короля Англії, тоді як справжнім главою конвокації є Яхувшуа.

9. Кому ми проголосили серед них погані речі? А про того, хто перемагає демона (ізраїль), кому ми проголосили серед них це проголошення? Дітям, щойно відлученим від молока? Тим, кого щойно відняли від грудей? 10. Бо сказано: «Робіть це й те, робіть це й те, рядок за рядком, рядок за рядком, трохи тут, трохи там» 11. через того, хто перемагає демона (ізраїль), зневага до слів того, хто перемагає демона (ізраїль), пояснюється мовою, що походить від іншого, відмінного, щоб встановити, що той [Єгута/сатана], про якого вони говоритимуть, належить до тих [поєднаних з демонами], що не належать до народу, який належить до Цього. 12. Ті [сполучені з демонами], що диктують тому самому, що належить до Сина, є цим [Єгута/сатана], що не належить до тих. Решта [Яхувшуа] посередині не є з тих [сполучених з демонами], що належать до того [Єгута/сатана], який жадає того, хто перемагає демона (ізраїль). Отже, цей [Єгута/сатана], що не належить до тих – розбиття того, хто перемагає демона (ізраїль), що також не є з вас – є тим, кого вони хотіли почути.

13. Тому зрозумійте Слово Шляху Ягве Яхувшуа, ви, глузники, що правите цим народом, який перебуває в Єрусалимі. 14. Бо ви сказали: «Ми уклали угоду зі смертю, і маємо договір із Шеолом (127), тож коли насунеться нищівна кара, вона не зможе нас дістати, бо ми зробили брехню своїм притулком і сховалися в неправді». 15. Так говорить Ягве Яхувшуа: «Дивіться! Я кладу на Сіоні камінь фундаменту, випробуваний камінь, дорогоцінний наріжний камінь для міцного фундаменту: хто вірить твердо, той не діятиме поспішно. 16. І Я зроблю справедливість мірною лінією, а праведність — схилом; буря змете ваше притулок брехні, а повені затоплять ваше сховище. 17. Тоді ваш завіт зі смертю буде скасований, і ваша угода з Шеолом не встоїть; коли пронесеться нищівна кара, ви будете нею розтоптані. 18. Скільки разів вона проноситиметься, стільки разів вона забере вас, бо вона проноситиметься ранок за ранком удень; але розуміння цього послання принесе суцільний жах уночі, 19. бо ліжко занадто коротке, щоб на ньому витягнутися, а ковдри занадто вузькі, щоб у них закутатися!

(127) Шеол — це підземний світ, куди після смерті тіла потрапляють душі померлих, і який поділений на окремі відділення. Це місце, куди потрапляють як праведні, так і неправедні померлі, незалежно від їхніх моральних виборів за життя.

20. Подібно до рухомої Гори тих, хто не шанує, Він змусить стояти посеред того, хто перемагає демона (ізраїль) [«Воскреслий»], тоді Він буде Професією Ягве (Яхута) серед тих, хто перебуває в тому, хто перемагає демона (ізраїль), не будучи тією [сестрою знизу], що належить до ущелини Гібеон, супроводжуючи нікого з тих, хто перемагає демона (ізраїль) гніву [Яхута]. Він буде діяти через цю [Яхуту], яка не належить до тієї [неспареної душі (сестри)], що є Ділом Яхувшуа; через ту саму [спарену з демонами] сина гіркої ненависті [Яхуту], що є Ділом [на хресті-шибениці], але без поваги до Того, Хто є Ягве, є гнів того самого [спареного з демонами] сина, що не є Своїм [Єгута], який використає того, хто перемагає демона (ізраїль), і вона [сестра], яка не є гіркої ненависті, є тієї самої [спареної з демонами] сина, що не є Своїм [Єгута]. 21. А що стосується вас, не починайте глузувати, інакше ваші ланцюги стануть ще тугішими; бо я чув від Ягве Яхувшуа, Підтримувача всього: будучи тими, кого Він буде творити цього [Єгута] над тим, хто перемагає демона (ізраїль) зовні, тобто всіма [сестри], які не належать до Того, хто є Землею в Істині.

Чи є первинне відторгнення християн-відступників проявом гніву?

22. Прислухайтеся й зверніть увагу на мій заклик, слухайте й зважайте на мої слова: 23. Хіба той, хто оре, оре цілий день? Хіба він не може посіяти насіння заздалегідь, перш ніж боронувати свою землю? 24. Хіба не тоді, коли він лише вирівняв її поверхню, він розкидає кмин звича́йний, і кмин посипає, і садить пшеницю в основних рядах, ячмінь на ділянці, а спельту (128) на межі (129)? 25. І його Сила виховує його для праведності, Він навчає його, тож якщо ти караєшся рішенням Сили, радій. 26. Бо кмин не молотять жорстким молотильним саном, ані колесо воза, що котиться по кмину, бо кмин (130) збивають палицею (131). 27. Зерно для хліба треба мелити дрібно, бо не навіки він його топче, хоч колесо його воза й турбує його, а коні його не мелють його. Але кмин буде їстися з хлібом згодом, бо не навіки я гніватимуся на вас, чи мій гіркий голос зневажатиме вас (132). 28. Це також призначений знак, що походить від Ягве, Підтримувача всього, Який дав чудові поради, Який возвеличив витончену мудрість.

(129) Духовне значення: Сіяч не готує Своїх обраних, ламаючи їх протягом усього періоду, що передує Суду. Йому залишається лише зламати їхню гордість і зробити їх сприйнятливими перед тим, як посіяти Насіння, щоб вони стали тими членами, якими Він їх призначив. Він, справді, вільний сіяти Своє Насіння перед цим оранкою, і робить це, і зараз лише деякі частини Землі сприйнятливі до Нього. Інші частини Землі вирощують гіркі плоди для жнив (християни), і їхня підготовка (приниження) настане пізніше протягом дня.

(132) Духовне значення: Християни під час Великого Переслідування та Суду 6-ї печаті подрібнюються, повністю розчавлюються, але не караються Гнівом (Його конями), хоча транспортний засіб Його сіячів їх турбує, це не вважається частиною розчавлення чи дисципліни. Це для того, щоб коли вони воскреснуть, вони були сприйнятливі до Істини і всі вони були прийняті («з’їдені»).