Віра в Його воскресіння воскресить, занурення в Його ім'я дасть життя (Ключі Царства)
96. Хто занурюється у воду, чи не сходить у смерть Його? Але Помазаник, вийшовши з води, очистить його, щоб ті, що прийняли занурення в ім'я Його, були досконалі, бо Він сказав: «Нехай так буде тепер, бо нам належить виконати виправдання всіх» [Мт. 3:15]. 97. Але ті, хто каже, що спочатку треба померти, а потім воскреснути, обманюють самих себе. Якщо вони за життя не приймуть Його воскресіння, то після смерті не отримають нічого. Так само сказано і про занурення в ці Слова [Ягве Яхувшуа], коли кажуть, що занурення є великою справою, бо хто прийме його, той буде жити.
Райські дерева (Едемські дерева)
(46) У перекладах джерел написано "Йосип", але це, очевидно, переробка, зроблена переписувачем, щоб відповідати традиції, оскільки в Матвія 13:55 і Марка 6:3 ясно сказано, що Яхувшуа був теслею, а Йосип – ковалем. Іронія полягає в тому, що Яхувшуа був тим, хто посадив райський сад, в якому росте дерево життя, так само як і цей інший сад, щоб виростити дерево для Своєї власної смерті, але в першому саду росте дерево, яке помазало Його для воскресіння. Груба заміна помилкового традиційного Йосипа позбавляє значення цього вірша.
Краще прийняти царство Ягве через помазання (віру в Його ім'я), ніж через занурення (смерть і воскресіння).
101. Помазання є вищим за занурення, оскільки саме через помазання ми прийняли ім'я Помазаника, Ягве Яхувшуа, тому ми називаємося помазаниками, а не через занурення (47). Крім того, Він був названий Помазаником через помазання, бо Отець помазав Сина, а Син помазав посланців, а вони помазали нас. Той, хто прийняв помазання, володіє всім: він володіє воскресінням, світлом, хрестом-шибеницею і духом Пречистого.
(47) Ті християни, які відкидають ім'я, воскреснуть при сьомій сурмі, будуть тими, хто прийме ім'я Помазаника тільки після занурення в смерть, а потім прийме його через занурення в дух після свого воскресіння.
Отець дав Яхувшуа це в шлюбній палаті; Він прийняв це. 102. Отець оселив Свою оселю в Сині (Яхувшуа), а Сина – в Отці. Це і є Царство Яхве. 103. Бо добре сказав Суверен: "Дехто ввійшов до Царства Ягве зі сміхом, так і вийшов звідти". Вони не залишаються там – один тому, що він не помазаник, інший тому, що згодом шкодує про свій вчинок. Але як тільки хтось помазаний, він одразу ж стає сувереном над усіма, бо він не тільки розглядає цей світ як гру, але й зневажає цей світ заради суверенітету Яхве. Той, хто хоче увійти до Царства Ягве, досягне його. Тому, коли помазаник занурюється у воду, він виходить, сміючись над усім цим світом, але не тому, що вважає його дрібницею, а тому, що сповнений презирства до нього. 104. Так само і з хлібом, і з чашею, і з єлеєм, хоча є інший, вищий за них: Визнання усиновлення
Твої брати в Ягве Яхувшуа