До Римлян 9

1. Правду, яку я промовляю в собі з Помазаником, я не брешу, свідчачи разом, що стосується мене, про Того, хто є в моєму сумлінні, що належить духу Чистого, 2. що скорбота, яка належить мені, стає великою, і безперервна «скорбота, що поглинає», належить Тому, хто є моїм серцем, 3. тому що я молився так само, я, відлучений від Помазаника за братів моїх і родичів моїх, за тілом моїм! 4. Усі, хто приходить існувати, є синами Ізраїля, одні з яких є усиновленням і повагою, і ті, що є завітами, і законодавством, і служінням, і ті, що є обітницями, 5. одні з яких є тими, що є батьками, і з них ті, хто бачив Того, Хто є Помазаник, Єдиний за тілом, Той, Хто, будучи над усіма, є благословенна Сила серед тих, що є вічними, амінь (Звичайно); 6. але [брати, будучи родичами за тілом (вірш 3)] не є таким типом, який випав за межі Того, Хто є Словом Єдиного з Силою всемогутнього Яхве, з тієї причини, що не всі, хто перебуває «поза Ізраїлем», є Ізраїлем, 7. ані через те, що вони стають «Насінням Авраама», є всі «діти», радше, «серед тих, Ізраїль, «Він сміятиметься» (Ісак) буде названий, що стосується тебе, Насінням»; 8. Тобто нащадками вважалися не просто діти, народжені через природне походження, а діти, народжені через обітницю, вважалися нащадками. 9. Бо це мова обітниці: «О цій порі Я повернуся, і Сарра породить сина». 10. Мало того, Ревекка завагітніла від нашого предка Ісаака. 11. Але ще до того, як їхні діти народилися або зробили щось добре чи погане (щоб всемогутній план обрання Яхве продовжував діяти 12. згідно з його покликанням, а не діями), Ревекці було сказано: «Старша дитина буде служити молодшій». 13. Так написано: «Якова Я любив, а Ісава Я зненавидів».

14. Що ж ми скажемо, щоб несправедливість не супроводжувала Того, Хто має силу всемогутнього Ягве? Нехай не буде! 15. Бо погляньте! Мойсеєві Він також говорить: «Я буду благоволити до того, до кого можу благоволити, і змилосерджуся над тим, над ким можу змилосердитися». 16. Отже, обраним є не той, хто бажає, і не той, хто докладає зусиль, а той, хто виявляє прихильність Сили всемогутнього Ягве, 17. Тому що Він диктує, Писання, що стосується фараона, що: «На те Я тебе підняв, щоб показати через тебе силу Мою, і щоб ім'я Моє було прославлене по всій землі». 18. Отже, кому Він хоче, тому виявляє милість, а кому хоче, тому дає закам'яніти (17).

19. Тому ви скажете Мені: «Чому ж Він і досі знаходить провину, бо стосується того, хто чинить опір Його волі?» 20. Ні, о сину смертного, хто б ти не був, хто б не відповідав протиріччям на Силу Яхве, той, кого формують у глиняному посуді, не скаже тому, хто його ліпить: «Нащо ти мене таким зробив?». 21. Чи не має влади гончар над глиняним, щоб з однієї й тієї самої грудки виліпити одну посудину на пошану, а іншу - на ганьбу? 22. Та коли б Той, Хто є Сила Ягве, захотів вказати на того, хто є гнів, і виявити здатність Себе, що Він має зносити в собі з великою терпеливістю посудини гніву, приготовані на знищення, то 23. і щоб об'явити Того, Хто є Повнота Того, що дивиться на Нього, на посудинах милости, які Він заздалегідь приготував для дивитись, 24. тих, що їх Він покликав, нас, не тільки з юдеїв, але й з поганського народу, 25. як написано в Осії: «Тих, що не є Моїм народом, Я назву Моїм народом, і того, кого не любили, Я назву Моїм улюбленим. 26. На тому самому місці, де було сказано їм: «Ви не мій народ», вони будуть називатися синами щодо живого могутнього Ааронового сина».

27. Крім того, Ісая про всемогутнього Ягве волає, щоб той, хто перемагає демона (ізраїль), був тим (ч.), а не несильним, хто долає демона (ізраїль): «і якщо коли-небудь може існувати той, хто не зважає на людей (ч.), то несильний з того, хто долає демона (ізраїль), як та, яка є «Не мій народ», будучи не морем, не належачи до тих (ч.), будучи залишком тих самих (ч.) Сина [в парі з демонами, третій адам, людина закону], він буде врятований, тому що Слово Шляху Ягве є виконанням подолання демона (ізраїль), і швидкого відправлення (ч.) для тих (ч.) в одному подолання демона (ізраїль), що стосується виправдання (18) (ж.), 28. тому що цей Один, Слово Дороги, будучи тим (ч.) [швидке відправлення (ч.)], що було завершено, є Хто змусить цього стати тим, хто не зважає на могутнього з Аарона (носія світла/люцифера), серед тих (ч.) всередині одного, хто долає демона (Ізраїль), будучи один [виправдання (ж.)] не належить до всіх одна [непарна душа (ж.) – сестра] житло 29. того, хто перемагає демона (ізраїль)" І згідно сказаного перед цим Ісая: "Але якби від батька суверена, Ягве Яхувшуа, Покровителя всього, щоб послати, залишив усередині, що належить нам, насіння, як Содом, колись із Всемогутнього Ягве ми були б створені, щоб існувати з того, хто перемагає демона (ізраїль), і як Гоморра, завжди на всемогутнього Ягве, ми були б створені схожими!»

30. Що тоді скажемо? Що язичницькі маси, ті, що не прагнуть праведності, отримали виправдання, до того ж праведність від віри! 31. Але Ізраїль, прагнучи Закону правильності, не досяг Закону виправдання! 32. Завдяки чому? Тому що це було не через віру, радше як від діл Закону, тому що вони виступають проти приналежності до Того, хто відноситься до Каменя Того, Хто вбиває, 33. Відповідно до того, як було написано: «Дивіться! Я є Той, Хто кине серед Моїх, хто перемагає демона (ізраїль), що належить до єдиного (ж.) Основи Сіону (Столиці) [дуже дорогоцінний вибраний крайній внутрішній кутовий Камінь, шанований серед Мій той, хто перемагає демона (ізраїль), що відноситься до Єдиного (ж.) Основи її, Син того, хто перемагає демона (ізраїль),] і незалежно від вашої віри щодо того, хто перемагає демона (ізраїль) поза межами належності йому, сину, який є сатаною, батьком суверена, нехай буде посоромлений». «[тож хтось, хто долає демона (ізраїль), якщо будь-коли проти того, хто долає демона (ізраїль) поза належністю до Нього, Сина, ти можеш стати одним, будучи переконаним, що це стане для тебе Єгувтою серед Моїх, хто долає демона (ізраїль), будучи чистим місцем для того, хто долає демона (ізраїль), але це не як] Камінь для спотикання, з яким ти зустрінешся, належить до Він, Син, ані Скеля не належали до занепалих, [але без огляду на всемогутнього Ягве, дім Замісника (Якова) серед тих, хто перемагає демона (ізраїль), належить до пастки того, хто долає демона (ізраїль), і серед тих, хто долає демона (ізраїль), що належить до порожнистої ями-пастки, що чекає в засаді Єрусалим...»

 

До Римлян 8 – До Римлян – До Римлян 10

 

БРАТСТВО | КІНЦЕВИЙ ЧАС | ПРО ЙОГО ІМЕНА | ВІЛЬНІ ПИСАННЯ | НОВІ ВІРУЮЧІ | ПОДОЛАННЯ ПЕРЕШКОД | ВІТАЛЬНА СТОРІНКА