До Євреїв 9 | Ягве Яхувшуа

1. Тому перший завіт дійсно мав також постанови про служіння, обидва були єдиним [Єгута], що було матеріальним, мирським, чистим. 2. Бо була підготовлена перша скинія, в якій були і Менора [свічник (12)], і стіл, і підношення хлібів, що називалося чистим місцем. 3. Але за другою завісою знаходиться внутрішня скинія, яка називається Окремою з Чистих місць, 4. в якій знаходиться золотий кадильниця і Ковчег Завіту, покритий золотом з усіх боків, в якому знаходиться золотий посуд з манною, палиця Аарона, що проросла, і скрижалі Завіту; 5. а над нею херувими величності затінюють пластину спокути, про яку зараз не дозволено (13) говорити докладно. 6. Тепер, коли все це підготовлено, священики дійсно входять у зовнішній скинію в будь-який час; 7. але у внутрішню скинію входить тільки первосвященик раз на рік – не без крові, яку він приносить за себе і за гріхи народу.

(13) Тепер ми можемо говорити детальніше. Рон Ваятт, благословенний археолог, у 1982 році знайшов Ковчег Завіту, який був захований Єремією в горі Сіон під місцем розп'яття, з розривом у скелі біля підніжжя шибениці-хресті, що дозволило справжній крові розп'ятого Яхувшуа стікати вниз, щоб покрити (спокутувати) справжню спокутну пластину Ковчега. Кам'яна кришка, що покривала Ковчег, була розколота на дві частини, щоб дозволити буквальне виконання Його крові, що входить у Чисте Місце, про яке йдеться у вірші 12.

Невидимість Шляху до Отця триватиме до виконання Старого Завіту (7-а Труба)

8. Дух Чистого пояснює це так: хоча завіт першого скинії все ще має силу, Шлях до Окремого з Чистих Місць ще не став очевидним. 9. Це є символом наближення сезону, в якому будуть приноситися жертви та всеспалення, не здатні вдосконалити служителі щодо совісті, 10. та заповіді плоті, що стосуються лише їжі, напоїв та різних занурень: які були встановлені до настання сезону виправлення.

11. Але Помазаник, що прийшов, є Первосвящеником Своєї Доброти, який прийшов через більшу і досконалішу скинію, не зроблену руками, тобто не з цього творіння, 12. але не кров'ю козлів чи телят, а кров'ю Себе Самого, Він увійшов раз і назавжди в Окреме з Чистих Місць, знайшовши безкінечне викуплення. 13. Бо якщо кров биків і козлів та попіл червоної корови, що кроплять нечистих, очищають для чистоти тіла, 14. то наскільки більше кров Помазаника, Який через вічний дух приніс Себе бездоганним у жертву Силі, очистить вашу совість від мертвих діл для служіння живій Силі! 15. І оскільки смерть Цього відбулася для повного викупу гріхів проти першого завіту, Він є посередником нового завіту, щоб ті, хто були покликані для нескінченної спадщини, могли отримати обіцянку! 16. Бо де є завіт, там необхідна смерть того, хто уклав завіт, щоб він набрав чинності.

17. Бо завіт підтверджується над мертвими, оскільки він ніяк не набуває сили, коли той, хто уклав завіт, живий. 18. Ось чому і перший завіт не був укладений без крові. 19. Бо коли Мойсей проголосив усім народам усі заповіді, згідно із Законом, взявши кров биків (і козлів, з водою, червоною вовною та гісопом), він покропив (як сам сувій завіту, так і) весь народ, 20. кажучи їм: «Ось кров завіту, який всемогутній Ягве уклав з вами над усіма цими словами». 21. І так само він покропив кров'ю скинію і всі посудини для служіння, 22. бо майже все, згідно із Законом, очищається кров'ю, і без пролиття крові немає звільнення! 23. Тому дійсно необхідно, щоб ці кров'ю очищалися ті зразки речей, що в небесах, але ті, що над небесами, очищаються кращими жертвами, ніж ці.

24. Бо Той, Хто є Помазаний, увійшов не в рукотворні «чисті місця», аналоги справжніх, а в те саме, що є тепер небом, щоб проявити Себе з Єдиним, із зовнішнім виглядом Єдиного Сили від нашого імені, 25. але не для того, щоб Він часто приносив Себе, як той, хто є первосвящеником, щорічно входить в одну істоту «чисті місця» всередині, з кровопролиттям, що належить іншому [сатані]; 26. оскільки тоді Йому довелося б часто страждати від заснування космосу (матеріального всесвіту). Але тепер, тільки один раз, над завершенням Одного з вічних, для скасування помилки, за допомогою вбивства Одного [помилки (сатана/Єгута)] тим самим Одним, Він проявив Себе 27. як той, хто перемагає демона (ізраїль), і відповідно до посудини того, хто перемагає демона (ізраїль), аж до річки, Він відокремлює того, хто не належить до фізичних людей (адам) 40 [число марнославства], раз і назавжди, щоб померти [Голокост середньої сестри], крім того, супроводжуючи нікого з тих, хто перемагає демона (ізраїль) всемогутнього Ягве, будучи цією річчю [сатана/Єгута], є вибір [християни, День середини] 28. таким чином, він [з обраних] є помазаним, тільки один раз, приведений до Нього, для того, щоб «винести помилки багатьох» назовні [поза тим, хто перемагає демона (ізраїль) – часи свідків]. Вдруге, відокремлений від помилки, Він буде бачитися, належачи тим, хто є Ним, тим, хто терпляче чекає на визволення.

Послання до Євреїв 9